#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה. 1 אלו ב' חילוקים יש בין הקטורת של כל השנה לבין של יוה&quot;כ?<p dir=""rtl"">אלו ב' הבדלים יש בין הכהנים העולים לכבש ומקדשים ידיהם כל השנה לכה&quot;ג?</p>"	"בכל יום מקטיר פרס בשחרית ופרס בין הערבים והיום מוסיף מלא חופניו,<p dir=""rtl"">בכל יום היתה דקה דכתיב &quot;ושחקת ממנה הדק&quot; והיום דקה מן הדקה דכתיב שוב &quot;קטורת סמים דקה&quot;.</p><p dir=""rtl"">בכל יום כהנים עולים בימינו של כבש ויורדים במערבו שכל פניות שפונים אין פונים אלא דרך ימין למזרח והיום כה&quot;ג עולה באמצע ויורד באמצע משום כבודו ור' יהודה אומר לעולם כה&quot;ג עולה ויורד באמצע.</p><p dir=""rtl"">בכל יום כהנים מקדשים ידיהם ורגליהם מהכיור והיום כה&quot;ג מקדש מקיתון של זהב משום כבודו, ר' יהודה אומר לעולם כה&quot;ג מקדש מהקיתון של זהב.</p>"	יומא מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. 2 כמה מערכות היו על המזבח החיצון בכל יום וביוה&quot;כ ומנין?	"ר' יהודה אומר בכל יום היו שתים אחת גדולה ושניה של קטורת, דכתיב &quot;היא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה' זו מערכה גדולה 'ואש המזבח תוקד בו&quot; זו מערכה שניה של קטורת.<p dir=""rtl"">ר' יוסי מוסיף עוד מערכה לקיום האש דכתיב &quot;והאש על המזבח תוקד בו&quot; [ר' יהודה לומד מכאן להצתת האליתא].</p><p dir=""rtl"">ר' מאיר מוסיף עוד מערכה לאיברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב, יליף מ'ו' של והאש [וחכמים 'ו' לא דורשים אלא סודרים אותם על המזבח או הכבש או הסובב ואח&quot;כ מחזירם למערכה גדולה דכתיב אשר תאכל האש את העלה על המזבח ורבי מאיר עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי קטורת].</p><p dir=""rtl"">ביוה&quot;כ לכו&quot;ע מוסיף עוד אחת דכתיב &quot;<b>וה</b>אש&quot; ואף מי שלא דורש 'ו' 'וה' כן דורש.</p>"	יומא מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. 3 מנין להצתת אליתא שהיא בראשו של מזבח, ומנין שהיא בכהן כשר ובכלי שרת?	"ר' יהודה לומד הצתת אליתא מדכתיב &quot;והאש על מזבח תוקד בו&quot; דוקא על המזבח, ומדכתיב &quot;ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח&quot; דוקא בני אהרן ובלא קרא היה מקום לומר שיוכשר זר כשעומד בארץ ועביד במפוחא.<p dir=""rtl"">ר' יוסי ור&quot;ש סוברין שודאי הוי דוקא כהנים שזר אסור לעלות על המזבח (ואין סברא שינפח מהארץ) ולכן לומדים הצתת אליתא בראשו של מזבח מ&quot;ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח&quot;. ומקרא ד&quot;והאש על המזבח תוקד בו&quot; לומדים שעושים מערכה לקיום האש.</p>"	יומא מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה: מנין שלוקחים אש ממזבח החיצון, למזבח הקטורת, למנורה, מחתה ביוה&quot;כ?	"לקטורת - כתיב &quot;אש תמיד תוקד על המזבח&quot; (לגרסת הגר&quot;א &quot;ואש המזבח תוקד בו&quot;).<p dir=""rtl"">למנורה - &quot;אש תמיד תוקד על המזבח&quot;&nbsp;&nbsp;אש שנאמר בה תמיד תהיה על מזבח החיצון.</p><p dir=""rtl"">מחתה - כתיב &quot;ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני ה'&quot; מדאמר מלפני ה' ש&quot;מ שלא כולו לפני ה', וזה מזבח החיצון שחלקו לפני ה' וחלקו לא, אבל אין דין לקחת דוקא מהחלק שלפני ה' דכתיב &quot;מעל המזבח&quot;.</p>"	יומא מה:		
